“Aquí soy cliente habitual”, masculla Wolfgang mientras aspira hondo su cigarrillo. Cuando dice “aquí”, se refiere al albergue de emergencia que Caritas tiene en Bonn. Se trata de un sótano claro, con mesas y bancos de madera, un pequeño bar y televisión. Pero lo más importante de todo, según Wolfgang, es que la calefacción funciona. “Sin este lugar, no sobreviviría”, dice, mientras se cala su gorro de lana, que también lleva puesto dentro del albergue, sobre el rostro.

Wolfgang tiene 71 años y desde hace diez vive en las calles: Múnich, Fráncfort, Berlín…Y ahora en Bonn.”Normalmente paso las noches en los cajeros de los bancos, en estaciones de metro o en los portales de las casas. Pero con diez grados bajo cero no se sobrevive a la intemperie. Me congelaría”. Así que, cada noche, con el hatillo de sus pertenencias en la mano, Wolfgang se dirige al cálido albergue de Caritas.

Meditabundo, se acaricia la barba gris y señala con la cabeza el banco del rincón: “Esa es mi cama”. No hay colchón, ni siquiera un cojín. Pero es feliz: “Mi abrigo me sirve de manta”.

Sin techo y desprotegidos

Más de un cuarto de millón de personas vive sin techo en Alemania. De ellas, alrededor de 20.000 viven de forma permanente en la calle, y corren peligro especialmente cuando los termómetros descienden. Hace unos días llegó el frío al país y ya ha habido las primeras víctimas mortales. La cifra en toda Europa asciende a más de 220. Y el frío continúa: en las próximas noches, las temperaturas llegarán a los 20 grados centígrados bajo cero.

Albergue de Caritas en Bonn.

Las organizaciones de ayuda como Cáritas ofrecen por ello albergues de emergencia: sencillas habitaciones o tiendas de campaña. Todo el que tenga papeles de identificación personal puede entrar. Hay alojamientos más confortables, en los que uno se puede quedar más de dos noches, como por ejemplo la “Casa Sebastián”, de la Unión para Ayuda a los Necesitados.

Solo con autorización

Allí duerme Marcel. Tiene 18 años y es uno de los aproximadamente 50 sin techo de Bonn. “Para dormir aquí se necesita un permiso”, explica. Él, por ejemplo, lo ha conseguido en la Concejalía de Asuntos Sociales de la ciudad. No es difícil conseguirlo. De hecho, para Marcel resultó muy sencillo. “Perdí mi casa hace un par de días”, dice “y tenía miedo de dormir en la calle. Con este frío, no tenía otra opción: o el albergue o congelarme en la calle”.

Marcel tiene 18 años y hace poco perdió su vivienda.

Por la ventana se asoma una joven estudiante, Sarah Gröhl, que, amigablemente, tiende a Marcel las llaves de su habitación. Hay 87 habitaciones disponibles, de las cuales quedan aún 10 libres. “Me maravilla que no haya una larga cola de personas sin techo con el frío que hace. Pero si continúa este tiempo, vendrán más”, dice. Marcel asiente, pero cree que los motivos para que más personas no vayan a este albergue residen en las estrictas normas: no se puede beber alcohol y no se puede tomar drogas. “Si se infringen estas normas, se prohíbe el acceso a la casa. De inmediato. Además, aquí le roban a uno. Muchos vienen con problemas de adicción al alcohol o a otras sustancias y tengo que estar vigilando todo el tiempo para que no me quiten el dinero. Esto es peor que la calle”.

Espíritu de ayuda

Sascha Diekmann trabaja como voluntario en la Cruz Roja de Essen. Cada noche, recorre la ciudad con otros amigos para buscar mendigos. “Les llevamos té caliente y sopa”, explica. “También ropa caliente y mantas. Pero cuando tratamos de llevarlos a los albergues de emergencia, se niegan. Prefieren pasar la noche andando en la calle para no congelarse que ir a estos refugios. Yo lo respeto, pero me sorprende enormemente que, con 10 grados bajo cero, alguien prefiera quedarse a la intemperie”.

Sascha Diekmann está deslumbrado por la enorme “disposición a ayudar” que los ciudadanos demostraron cuando hicieron un llamamiento por la radio para recibir donativos. Consiguieron cantidades enormes de ropa y mantas. “Eso me hizo sentir bien”, relata.

También Wolfgang, el mendigo de 71 años de Bonn, recalca este espíritu de ayuda: “La gente normalmente nos respeta y ayuda. Hace poco alguien me invitó a un café y me regaló un panecillo. Sencillamente eso”. Marcel, cuyo abrigo procede de una donación, lo confirma: “Sin ayuda, no sobreviviríamos al invierno”.

Autora: Miriam Klaussner/MS
Editora: Emilia Rojas

Deutsche Welle/FL

Merkel anticipó que acompañará a Sarkozy en su campaña electoral en calidad de líder democristiana. El secretario general de la CDU, Hermann Gröhe, defendió los planes. Según sus palabras, las candidaturas de Sarkozy y del socialista François Hollande representan el choque entre “dos concepciones básicas. Fortalecimiento de la competitividad o política izquierdista de distribución”. (dpa)

* Fecha 05.02.2012
* Autor Emilia Rojas Sasse

Deutsche Welle/FL

“En las próximas dos a tres generaciones, tres mil a cuatro mil lenguas podrían desaparecer”, anuncia Vera Szöllösi-Brenig, investigadora del proyecto DoBeS (“Dokumentation Bedrohter Sprachen” o Documentación de Lenguas en Peligro). Según cálculos de la UNESCO, actualmente se hablan unas seis mil diferentes lenguas en el planeta, pero una gran parte está amenazada.

Antes de que este patrimonio desaparezca, el programa DoBeS, de la Fundación Volkswagen, está dedicado desde 1999 a crear un registro mundial. En conjunto con la Fundación Max Planck y en convenio con instituciones locales, ha logrado documentar estos idiomas a través de medios audiovisuales y escritos.

Cuentos, manuales, diccionarios o temáticas como la meteorología y la fauna que conforman el habla de los pueblos, hoy están debidamente resguardados por este programa a través de modernas tecnologías. Hay videos de conversaciones con transcripciones a otros idiomas, análisis lingüísticos, fotos, dibujos, registros musicales y videos de actividades comunitarias y ceremonias.

Es una herencia para las futuras generaciones y un valioso material para los investigadores, que hoy está disponible para todos en su sitio web.

Camino irreversible

Vera Szöllösi-Brenig, investigadora de DoBes.

Factores propios de la globalización influyen en que la transmisión de la lengua se vaya perdiendo. “No hay tierras aisladas y hay mucha presión económica, de los medios e incluso política sobre las lenguas”, explica Vera Szöllösi-Brenig

“Una condición que contribuye a la situación amenazada de su cultura y lengua es la dispersión en que viven algunos pueblos –explica Wolf Dietrich, investigador de lenguas indígenas americanas de la Universidad de Münster-. El drama es que las lenguas amenazadas hoy son muchísimas“. En muchos casos casi no quedan exponentes que la conozcan o la lengua ya no funciona como medio de comunicación para ellos.

En América del Sur subsisten unas 900 a 1.000 lenguas indígenas. “Muchas de éstas cuentan con poquísimos hablantes y la mayoría se van extinguiendo. En muchos casos los hablantes son mayores de 40 años. Muchos indígenas no ven un futuro para sus hijos en su propia lengua. Hablan entre ellos, pero no la transmiten a sus hijos y la lengua muere”, agrega Dietrich.

En su gran mayoría, los pocos hablantes que quedan no viven todos juntos, sino dispersos, y además están en aldeas multiétnicas y multilingües. Ejemplos, lamentablemente, hay muchos. Entre los más amenazados, reseña Dietrich, se sitúan los boruca (familia chibcha), con sólo tres hablantes de edad avanzada que viven en la provincia de Puntarenas en Costa Rica.

Profesor Wolf Dietrich, de la Universidad de Münster, experto en lenguas indígenas americanas.

También el moré o iténez (familia chapakura), que es hablado por 12 personas que viven en dos aldeas diferentes, una en Brasil y otra en Bolivia, a pocos kilómetros unos de otros, separados por el río Guaporé. El avá-canoeiro (familia tupí-guaraní) está agonizante, ya que lo hablan dos personas ancianas y otros hablantes viven lejos de ellos.

¿Sólo documentar o además preservar?

Mujer hablante de la lengua indígena Trumai, de Brasil.

“El apoyo local o gubernamental no hace mucho –opina el profesor Wolf Dietrich-. Puede prolongar el proceso de la muerte por algunas décadas, pero no ayuda mucho”.

No obstante, indirectamente las investigaciones han tenido un efecto positivo en la valoración y revitalización de estas lenguas. “Muchas veces el que expertos de tan lejos vayan a investigar, hace que la gente vea que su lengua es importante. El solo hecho de documentarla ha hecho también que se ayude a preservarla. Son dos lados de la misma moneda”, comenta Vera Szöllösi-Brenig, del programa DoBeS. “No veo que será posible detener completamente este proceso, pero al menos podemos hacer algo”, agrega.

“Desde el punto de vista del patrimonio nacional de cada país y de la preservación del patrimonio cultural de la Humanidad, hay que preservar estas lenguas en la medida de lo posible, documentarlas y analizarlas. Podemos ayudar, iniciar enseñanza bilingüe, pero no podemos evitar finalmente que mueran. No deberíamos dejar que se masacren, hay que ayudarlas en lo que se pueda”, indica Dietrich.

Uno de los aportes de este investigador de la Universidad de Münster es un atlas lingüístico guaraní-románico. El guaraní es la lengua de más del 90% de los paraguayos y también se habla en otras regiones, como el nordeste argentino.

Proyectos de rescate

La mayor conciencia sobre la importancia de las etnias y sus lenguas, ha hecho que en las últimas décadas muchos países de América Latina estén realizando acciones de protección y fomento de este patrimonio.

Andrés Romero-Figueroa, de la Universidad Católica Andrés Bello de Venezuela.

Andrés Romero-Figueroa, profesor de la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas, indica que de las 200 etnias que existían en el territorio de la actual Venezuela al momento de la llegada de los españoles, hoy sólo quedan 34.

“La mayoría de las lenguas indígenas están amenazadas a causa de la profunda aculturación que han sufrido los nativos, quienes se encuentran en permanente necesidad de utilizar el español para sus actividades comunitarias rutinarias”, explica.

Romero-Figueroa cree que el actual reconocimiento constitucional de las lenguas indígenas conjuntamente con el español como lenguas oficiales dentro de los territorios nativos, ayudará a sacarlas del estado de amenaza. En este sentido, hay algunos proyectos educativos como dotar de un sistema de escritura, crear textos pedagógicos, la instalación de emisoras de radio en lenguas nativas y la transmisión televisiva de películas y videos sobre las tradiciones de estas comunidades. “En la Latinoamérica de hoy, es reconocido que la salvación de las culturas indígenas depende de la salvación de las lenguas que las mismas poseen”, asegura.

Autora: Victoria Dannemann
Editora: Emilia Rojas
Deutsche Welle/FL

Según la tradición oral de los Urus, cuyos poblados se distribuyen a lo largo y ancho de la meseta del Collao, indiferentes a la frontera que separa a Perú de Bolivia, sus ancestros sobrevivieron al asedio de los incas refugiándose en las islas artificiales que construyeron a base de totora en el lago Titicaca. Esta imponente masa de agua –el lago más grande de Suramérica, después del de Maracaibo, en Venezuela– también ocupa un lugar importante en la historia del Tihuantinsuyo; el cronista Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) consideró al Titicaca como el sitio de donde salieron los fundadores del imperio incaico.

Los Urus y sus impresionantes islas flotantes.

Qué ironía que este humedal, descrito todavía como “el lago sagrado de los Andes”, haya terminado siendo reconocido como el “Lago Amenazado del Año 2012”. Este miércoles (1.2.2012), las organizaciones ambientalistas Global Nature Fund, de Alemania, Centro para el Desarrollo Ambiental y Social (Cedas), de Perú, y Trópico, de Bolivia, hicieron sonar la alarma, advirtiendo que los niveles de contaminación registrados en el lago Titicaca, sumados a los efectos del calentamiento global, ponen en peligro al ecosistema y a los medios de subsistencia de las más de 2 millones de personas que habitan en su ámbito.

Biodiversidad en peligro

El período de lluvia se ha reducido de seis a tres meses por año, poniendo en riesgo la supervivencia de especies animales y vegetales. Aunque los niveles de agua del lago descienden notablemente, la demanda aumenta año tras año, casi al mismo ritmo que la polución de la misma. La pesca juega un rol fundamental para la población en las islas flotantes y en las orillas del Titicaca; pero, desde mediados de los ochenta, varias familias se han visto obligadas a dedicarse a otras actividades, debido a los crecientes grados de contaminación. También los fertilizantes empleados en los cultivos han dejado nocivos rastros en el lago.

“El lago sagrado de los Andes” está amenazado por la contaminación.

Además, el crecimiento de la población alrededor del Titicaca ejerce una presión enorme sobre los recursos acuáticos; el vertido de aguas residuales y desechos mineros deja sus huellas a la vista. “En la Bahía de Puno, en Perú, buena parte de la superficie está cubierta por lentejas de agua. Esta planta se extiende como una alfombra gruesa, impidiendo que la luz llegue a las profundidades del lago. Debajo de esa capa, la fauna y la flora no reciben suficiente oxígeno porque el Titicaca se convierte en un lodazal”, explica Bettina Schmidt, de la ONG alemana Global Nature Fund.

En el lado boliviano del Titicaca, la situación no es menos ominosa: en El Alto, las depuradoras de aguas residuales industriales y domésticas tienen capacidad para procesar los desechos generados por 300.000 personas, pero la localidad tiene un millón de personas. De ahí que grandes flujos de aguas contaminadas se descarguen en el lago. Por si fuera poco, la explotación minera descontrolada que tiene lugar en la cuenca contamina las aguas con metales pesados como zinc y mercurio. Es con el fin de llamar la atención hacia los problemas ambientales que afligen a los humedales que Global Nature Fund elige, anualmente, el “Lago Amenazado del Año”.

Soluciones para proteger al lago Titicaca

Ya existen propuestas para proteger el lago Titicaca.

Este 1˙ de febrero, Día Internacional de los Humedales, los aludidos ambientalistas de Alemania, Perú y Bolivia propusieron una agenda a mediano plazo para proteger ese patrimonio natural y cultural que es el lago Titicaca. En los próximos veinticuatro meses, la Fundación Ursula Merz de Berlín, que brinda apoyo financiero para investigaciones medioambientales y ha promovido proyectos en Brasil, Sri Lanka y Kenia, entre otros países, auspiciará programas de educación ecológica y sensibilización sobre el cambio climático en la región.

También se articularán campañas para exigir el financiamiento y la instalación urgente de nuevas plantas de tratamiento de aguas servidas para la ciudad de El Alto. La meta: aumentar la calidad de las aguas del río Katari y la Bahía de Cohana en Bolivia. Por su parte, la organización boliviana Trópico velará porque se le dé continuidad al proyecto que viene desarrollando con el respaldo de Global Nature Fund desde 2008: la implementación de un turismo sostenible en la zona y el involucramiento de la sociedad civil para una mejor gestión ambiental en el lago Titicaca. Con una superficie de 8.400 kilómetros cuadrados y ubicado a 3.810 metros sobre el nivel del mar, el Titicaca es el lago navegable más alto del mundo.

Autor: Evan Romero-Castillo
Editora: Emilia Rojas Sasse

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Julian Assange llegó a la corte acompañado de sus abogados y seguidores que lo vitorearon y le cantaron el tema de Bob Dylan “I shall be realeased” (Debería ser liberado). El activista internet, de 40 años, enfrenta una acusación de violación presentada por dos mujeres en Suecia en 2010, motivo por el cual la fiscalía sueca pidió su extradición. Un Tribunal de Magistrados británico falló en febrero de 2011 que Assange debía ser extraditado a Suecia.

Posteriormente el Tribunal Superior de Justicia rechazó en noviembre pasado el recurso presentado por el ex-hacker australiano pero, para sorpresa de observadores, los jueces le permitieron llevar su caso ante el Tribunal Supremo para esclarecer el principal argumento de sus abogados: que la petición de extradición es incompatible con las leyes británcas.

El fundador de Wikileaks esgrime el argumento de que, según las leyes británicas, la petición de extradición debe ser presentada por un juez y no por un fiscal, como es el caso en este proceso. “La fiscalía es una de las partes del proceso, por lo que no es imparcial ni independiente”, argumentó su abogada, Dinah Rose. Sin embargo, la emisión de órdenes de detención por parte de fiscalías es una práctica habitual en el derecho europeo.

Leyes británicas

La causa de Assange ha despertado un movimiento de solidaridad.

l Tribunal Supremo, compuesto no por cinco, sino por siete jueces, atendiendo al interés de la opinión pública en el caso, tendrá que determinar si la Orden de Arresto Europea emitida contra Assange es válida según las leyes británicas.

La comparecencia oral ante el Tribunal Supremo se prolongará hasta este jueves, pero la decisión no se espera sino hasta dentro de varias semanas. En caso de no propsperar su apelación, el australiano tendrá la oportunidad de recurrir a una última instancia: el Tribunal Europeo de Derechos Humanos con sede en Estrasburgo. De asumir el caso, el tribunal tiene la facultad de prohibir la extradición de Assange, incluso estando su proceso abierto en Gran Bretaña.

Assange vive en Londres bajo estrictas normas de seguridad y porta un identificador electrónico en el tobillo. El rebelde ex hacker vivió inicialmente en la mansión campestre de su amigo, el periodista Vaughan Smith, pero según aseguran medios británicos, se ha mudado a Londres.

¿Venganza de Washington?

La plataforma Wikileaks se convirtió en uno de los fenómenos de principio de siglo.

Assange sostiene que detrás de la orden de extradición sueca hay un interés por parte del gobierno de Estados Unidos tras la difusión de miles de documentos confidenciales a través de la plataforma de revelaciones Wikileaks. Debido a la información confidencial difundida por la plataforma se encuentra detenido desde hace más de un año el soldado estadounidense Bradley Manning, quien es juzgado por un tribunal militar.

Wikileaks reveló los nombres de las fuentes, lo que expertos en internet consideran que fue la razón por la cual la plataforma provocó molestia en el mundo entero.

Pero más allá de esas consideraciones, los expertos advierten que la causa de Assange tiene pocas posibilidades de prosperar debido a las diferencias entre los sistemas judiciales europeos. Mientras que en el continente es común que los sospechosos no sean acusados formalmente hasta el final de la instrucción del caso, en el sistema judicial británico la acusación es casi inmediata. Si los jueces dieran la razón a la defensa de Assange se volvería casi imposible aplicar una orden de arresto europea en territorio británico.

Fuente : EU/ Dpa/ Afp

Editora: Emilia Rojas

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Para una disciplina en constante evolución como es la de las nuevas tecnologías, un cuarto de siglo puede resultar tan fructífero como todo un milenio en cualquier otra materia artística. Precisamente, la feria de cultura digital Transmediale celebra hasta el 5 de febrero de 2012 su edición número 25 en la Casa de las Culturas del Mundo de la capital alemana.

El encuentro nació en 1988 como respuesta electrónica al Festival Internacional de Cine de Berlín, con vocación de convertirse en una plataforma para todas aquellas grabaciones en video no aceptadas en un certamen cinematográfico tradicional.

El festival abarca fusiones con el mundo cibernético.

En este tiempo amplió sus miras para fijarse también en formatos como el arte sonoro o la performance. “En realidad nuestra intención es ser un evento transdisciplinario en vez de multidisciplinario. No queremos cerrarnos a ser solo arte o solo tecnología. Intentamos ser un foco crítico y estar entre medias de esas áreas para analizar a través de ellas otros aspectos sociales como la política o la economía“, dijo a DW su nuevo director artístico, Kristoffer Gansing, durante la jornada inaugural.

Para ello los artistas invitados experimentan y buscan nuevos lenguajes con computadoras, electrodomésticos y demás dispositivos que son ya cotidianos.

El programa de Transmediale se centra en esta ocasión en el concepto “In/Compatible“ que sirve de metáfora para destacar “las paradojas de una sociedad contemporánea repleta de tensiones y crisis“, destacó Gansing durante su discurso de inauguracion.

Proyecciones, muestras colectivas, actuaciones en directo y propuestas que buscan interactuar con los asistentes protagonizaron los primeros momentos de esta edición y se sumaron a la exposición principal, “Dark Drives“, enfocada en mostrar el lado oscuro de nuestro día a día tecnológico, con la violencia o contaminación en el punto de mira.

Independencia para los nuevos creadores

El espacio “In/Compatible Laboratorium“ acoge a una selección de jóvenes creadores que viven en Berlín y que no están representados por ninguna galería de arte. “Somos nuestros comisarios en esta exposición. La feria nos ha dado total libertad para que podamos desarrollar nuestro potencial crítico sin que nadie filtre nuestras ideas y nos da la oportunidad de crear un proyecto común de largo recorrido“, explicó el colectivo Weise7, en el que se han agrupado estos artistas independientes.

Otra obra del festival Transmediale 2012.

Más de 200 creadores de todo el planeta participan este año en Transmediale, en donde también habrá lugar para talleres y conferencias. Entre ellos se encuentra el músico mexicano Mario de Vega, quien protagonizará el próximo viernes su propia performance, Thermal.

En ella investiga con amplificadores de sonido, sensores de luz y hornos microondas. Ese mismo día, el compositor venezolano Julio D’Escriván participará en una charla sobre nuevas tecnologías. Además, el fotógrafo y videoartista chileno Nicolás Rupcich forma parte de la selección de vídeos “Satellite Stories“ que se pregunta por la compatibilidad entre los seres humanos y los productos que fabrica.

Autor: Héctor Llanos Martínez

Editor: Enrique López

Deutsche Welle/FL

De la explotación de millonarias reservas de oro y cobre en la región amazónica del Ecuador se trata: el Gobierno del presidente Rafael Correa está a punto de firmar contratos por 2.800 millones de dólares con las empresas Ecuacorriente y Kinross que podrían contribuir con un cinco por ciento del producto interno bruto del país.

Unos 11.500 millones de libras de cobre, 22.800 onzas de oro, 1,1 millones de onzas de plata y 2,8 millones de libras de molibdeno: ésas son las cantidades que se extraería con el contrato con Ecuacorrientes, una filial de la canadiense Corriente Resource, con capital chino. Muchos millones de libras de cobre, oro y plata se prevén también para los contratos con las empresas canadienses International Minerals e Iamgold.

“Sentados en un saco de oro”

A todas luces, la diversificación y la reducción de la dependencia de las exportaciones petroleras es el plan. “No podemos ser mendigos sentados en un saco de oro”, declaraba hace pocas semanas el presidente Correa. Y aunque la información oficial afirma que no se trata de minería a cielo abierto y que se minimizará el impacto ambiental de la extracción, la megaminería inminente no nutre en la población necesariamente las esperanzas de vivir mejor.

“Delirios a gran escala”, los denomina Alberto Acosta, en el informe de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales: “Correa en los laberintos de la megaminería”. Acosta, economista y ex ideólogo de la “revolución ciudadana” del actual presidente, se opone a los planes extractivos por no estar garantizado que sus desechos no generen contaminación de las aguas con metales pesados y drenaje ácido en ecosistemas estratégicos.

¿Una nueva maldición?

Sushufindi, zona de extracción petrolera de Texaco.

“Para la naturaleza y la gran mayoría de pueblos originarios de todo el mundo –y de modo especial para las nacionalidades y pueblos en el nororiente de la Amazonía- el petróleo ha sido una maldición que sólo será igualada o quién sabe si superada por la maldición del oro”, dice Acosta.

Por ello, según dijo a Deutsche Welle Milton Vargas, asesor jurídico de Comisión Ecuatoriana de Derechos Humanos (CEDHU), “las comunidades afectadas se encuentran en resistencia pacífica”. Apoyadas por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador –que acaba de ganar un juicio contra la petrolera Chevron Texaco por contaminación de ríos en la región amazónica-, los pobladores de las provincias que se enfrentarán directamente a esta nueva fiebre del oro se oponen.

Es que ellos no fueron consultados, “ni en cuanto al impacto ambiental que afecta derechos colectivos ni como pueblo indígena que no ha tenido participación en esos procesos”, explica Vargas. Los planes mineros contravienen también la vigente ley de aguas: “ésta y la ley de minería están íntimamente vinculadas debido a las grandes cantidades de agua que serían contaminadas y que se necesitan para la extracción de los minerales”, puntualiza.

Una opción latinoamericana

Ecuador se une así a la línea de extracción minera por la que han optado Bolivia y Perú. “La expansión de la industria extractiva tiene que ver con el incremento de los precios a nivel global”, dice a DW la investigadora Almut Schilling-Vacaflor. Ésta va de la mano en esos países, según la especialista en antropología social del Instituto GIGA de Estudios Globales y Regionales de Hamburgo, con un fortalecimiento de los derechos de los pueblos indígenas y de los estándares ambientales.

El parque nacional de Yasuní: uno de los grandes proyectos del gobierno de Rafael Correa

El parque nacional de Yasuní: uno de los grandes proyectos del gobierno de Rafael Correa

El “Buen Vivir” –la defensa de un modelo de desarrollo sustentable y ecológico que se desmarca de la visión del continente americano como proveedor de materias primas para que otros “vivan bien”- se constitucionalizó, precisamente, en Bolivia y Ecuador.

Anteriormente en Bolivia -y también en Perú- la minería se limitó al espacio de la región andina; ahora cada vez hay más proyectos en el oriente y en la Amazonía, en espacios muy frágiles, en ecosistemas que son muy ricos en biodiversidad, en flora y en fauna”. De ahí la tensión, explica Schilling-Vacaflor: “los intereses nacionales de estos dos Gobiernos izquierdistas optan porque sus economías se sustenten cada vez más en industrias extractivas. Y ya no se limitan a las áreas tradicionales.

¿Cómo salir de la tensión?

El conflicto va en aumento. Y aunque no se puede decir que los planes mineros de Ecuador sean inconstitucionales –la explotación de estos recursos está presente en la Carta Magna redactada por el actual Gobierno- sí se oponen al “amplio catálogo de derechos colectivos, de los pueblos indígenas y de las comunidades campesinas”, dice Schilling-Vacaflor. Por otro lado, en ambos países “sí es vinculante el convenio 169 de la OIT sobre los derechos de los pueblos indígenas y la declaración Naciones Unidas de 2007”. En esta última se explicita el derecho al consentimiento previo para la explotación de recursos naturales en zonas indígenas.

Así, “la situación se ha radicalizado en Ecuador porque se ha visto una criminalización de la protesta social; hay muchos líderes enjuiciados y encarcelados por haber actuado en contra de proyectos mineros o en contra de la ley de agua o de la ley de minería”, sigue la investigadora del GIGA.

“A través del diálogo y el respeto a las leyes existentes”

Rafael Correa: "No podemos ser mendigos sentados en un saco de oro".

¿Habrá posibilidad de diálogo? Por su parte, Acosta, ex ministro de Minas del país, advierte desde ya que el actual Gobierno de Ecuador “pasará a la historia como uno de los mayores promotores del extractivismo del siglo XXI”.

Tampoco es más optimista la visión del analista de la CDEHU: “La manifestación del presidente de que estamos sentados sobre un saco de oro o de minerales es la reafirmación de que seguiremos extrayendo. Se ahondará el problema y el resultado con la minería será peor al de la extracción de petróleo en la Amazonía: en lugares donde se ha extraído oro negro existe una población sumida en la miseria”. Y a ello se suma una naturaleza devastada.

Schilling-Vacaflor –que acaba de publicar el estudio Democratizing Resource Governance through prior consultation? Lessons form Bolivia´s hydrocarbon sector (¿Democratizar la gerencia de recursos a través de la consulta previa? Lecciones aprendidas del sector boliviano de hidrocarburos)- sí ve salida, a través del diálogo. Y través de la voluntad de reconocer el problema y no quitarle legitimidad. Por otro lado, concluye la investigadora, “para la apertura de las nacionalidades indígenas se requiere la confianza de saber que sus derechos se están tomando en serio y que se cumplen las normas legales que ya existen en el país”.

Autora: Mirra Banchón
Editor: Rosa Muñoz Lima

Deutsche Welle/FL