“En las próximas dos a tres generaciones, tres mil a cuatro mil lenguas podrían desaparecer”, anuncia Vera Szöllösi-Brenig, investigadora del proyecto DoBeS (“Dokumentation Bedrohter Sprachen” o Documentación de Lenguas en Peligro). Según cálculos de la UNESCO, actualmente se hablan unas seis mil diferentes lenguas en el planeta, pero una gran parte está amenazada.

Antes de que este patrimonio desaparezca, el programa DoBeS, de la Fundación Volkswagen, está dedicado desde 1999 a crear un registro mundial. En conjunto con la Fundación Max Planck y en convenio con instituciones locales, ha logrado documentar estos idiomas a través de medios audiovisuales y escritos.

Cuentos, manuales, diccionarios o temáticas como la meteorología y la fauna que conforman el habla de los pueblos, hoy están debidamente resguardados por este programa a través de modernas tecnologías. Hay videos de conversaciones con transcripciones a otros idiomas, análisis lingüísticos, fotos, dibujos, registros musicales y videos de actividades comunitarias y ceremonias.

Es una herencia para las futuras generaciones y un valioso material para los investigadores, que hoy está disponible para todos en su sitio web.

Camino irreversible

Vera Szöllösi-Brenig, investigadora de DoBes.

Factores propios de la globalización influyen en que la transmisión de la lengua se vaya perdiendo. “No hay tierras aisladas y hay mucha presión económica, de los medios e incluso política sobre las lenguas”, explica Vera Szöllösi-Brenig

“Una condición que contribuye a la situación amenazada de su cultura y lengua es la dispersión en que viven algunos pueblos –explica Wolf Dietrich, investigador de lenguas indígenas americanas de la Universidad de Münster-. El drama es que las lenguas amenazadas hoy son muchísimas“. En muchos casos casi no quedan exponentes que la conozcan o la lengua ya no funciona como medio de comunicación para ellos.

En América del Sur subsisten unas 900 a 1.000 lenguas indígenas. “Muchas de éstas cuentan con poquísimos hablantes y la mayoría se van extinguiendo. En muchos casos los hablantes son mayores de 40 años. Muchos indígenas no ven un futuro para sus hijos en su propia lengua. Hablan entre ellos, pero no la transmiten a sus hijos y la lengua muere”, agrega Dietrich.

En su gran mayoría, los pocos hablantes que quedan no viven todos juntos, sino dispersos, y además están en aldeas multiétnicas y multilingües. Ejemplos, lamentablemente, hay muchos. Entre los más amenazados, reseña Dietrich, se sitúan los boruca (familia chibcha), con sólo tres hablantes de edad avanzada que viven en la provincia de Puntarenas en Costa Rica.

Profesor Wolf Dietrich, de la Universidad de Münster, experto en lenguas indígenas americanas.

También el moré o iténez (familia chapakura), que es hablado por 12 personas que viven en dos aldeas diferentes, una en Brasil y otra en Bolivia, a pocos kilómetros unos de otros, separados por el río Guaporé. El avá-canoeiro (familia tupí-guaraní) está agonizante, ya que lo hablan dos personas ancianas y otros hablantes viven lejos de ellos.

¿Sólo documentar o además preservar?

Mujer hablante de la lengua indígena Trumai, de Brasil.

“El apoyo local o gubernamental no hace mucho –opina el profesor Wolf Dietrich-. Puede prolongar el proceso de la muerte por algunas décadas, pero no ayuda mucho”.

No obstante, indirectamente las investigaciones han tenido un efecto positivo en la valoración y revitalización de estas lenguas. “Muchas veces el que expertos de tan lejos vayan a investigar, hace que la gente vea que su lengua es importante. El solo hecho de documentarla ha hecho también que se ayude a preservarla. Son dos lados de la misma moneda”, comenta Vera Szöllösi-Brenig, del programa DoBeS. “No veo que será posible detener completamente este proceso, pero al menos podemos hacer algo”, agrega.

“Desde el punto de vista del patrimonio nacional de cada país y de la preservación del patrimonio cultural de la Humanidad, hay que preservar estas lenguas en la medida de lo posible, documentarlas y analizarlas. Podemos ayudar, iniciar enseñanza bilingüe, pero no podemos evitar finalmente que mueran. No deberíamos dejar que se masacren, hay que ayudarlas en lo que se pueda”, indica Dietrich.

Uno de los aportes de este investigador de la Universidad de Münster es un atlas lingüístico guaraní-románico. El guaraní es la lengua de más del 90% de los paraguayos y también se habla en otras regiones, como el nordeste argentino.

Proyectos de rescate

La mayor conciencia sobre la importancia de las etnias y sus lenguas, ha hecho que en las últimas décadas muchos países de América Latina estén realizando acciones de protección y fomento de este patrimonio.

Andrés Romero-Figueroa, de la Universidad Católica Andrés Bello de Venezuela.

Andrés Romero-Figueroa, profesor de la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas, indica que de las 200 etnias que existían en el territorio de la actual Venezuela al momento de la llegada de los españoles, hoy sólo quedan 34.

“La mayoría de las lenguas indígenas están amenazadas a causa de la profunda aculturación que han sufrido los nativos, quienes se encuentran en permanente necesidad de utilizar el español para sus actividades comunitarias rutinarias”, explica.

Romero-Figueroa cree que el actual reconocimiento constitucional de las lenguas indígenas conjuntamente con el español como lenguas oficiales dentro de los territorios nativos, ayudará a sacarlas del estado de amenaza. En este sentido, hay algunos proyectos educativos como dotar de un sistema de escritura, crear textos pedagógicos, la instalación de emisoras de radio en lenguas nativas y la transmisión televisiva de películas y videos sobre las tradiciones de estas comunidades. “En la Latinoamérica de hoy, es reconocido que la salvación de las culturas indígenas depende de la salvación de las lenguas que las mismas poseen”, asegura.

Autora: Victoria Dannemann
Editora: Emilia Rojas
Deutsche Welle/FL

El presidente venezolano Hugo Chávez con un retrato de Simón Bolívar al fondo.

Y si lo estuviera, ¿qué pensaría del culto que se le rinde y de la “revolución” que se hace en su nombre? “Eso le habría causado mucha gracia”, sugiere el autor de una biografía del Libertador publicada en abril de 2009.

En Venezuela, todo lo relacionado con la gesta independentista latinoamericana tiende a ser descrito con un tono solemne; sobre todo los episodios en donde se vio involucrado el prócer caraqueño Simón Bolívar (1783-1830), también conocido como “el Libertador” por haber jugado un rol determinante en los procesos de emancipación de Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y su tierra natal. Y esa aura de solemnidad no es gratuita.

La imposición de una historia oficial que idealiza la secesión decimonónica; de un lenguaje rimbombante para narrar esas batallas; de fechas patrias para recordarlas; y de leyes que exhortan a honrar a sus protagonistas con incondicional veneración fue un instrumento útil en manos de la élite política criolla cuando la Capitanía General de Venezuela se independizó del Imperio español para convertirse en una república autónoma, dotada de cierta cohesión territorial e identidad propia. Para bien o para mal, la exaltación de héroes nacionales contribuyó a crear esa identidad.

La personalización de la política

“Tradicionalmente, la dimensión de los componentes personales de la política en América Latina es muy grande y la tendencia a hacer interpretaciones personalistas de los desarrollos políticos ha ido creciendo con el tiempo. Eso tiene como efecto negativo que la confianza en las instituciones disminuye y, en consecuencia, la longevidad y el rendimiento de las democracias se ven severamente limitados”, dice al respecto el Dr. Günther Maihold, Subdirector del Instituto Alemán para Política Internacional y de Seguridad (SWP) de Berlín.

Tener todo esto en mente permite comprender la función que cumplió el culto a la vida y obra de Bolívar en el siglo XIX. Pero también ayuda a explicar la creciente glorificación del pensamiento bolivariano por parte del actual presidente venezolano, Hugo Chávez, quien ha invertido parte del capital político y económico a su disposición para promover su versión del bolivarianismo tanto en su tierra como en los países de América Latina que le prestan oído.

Un antiguo grabado con la efigie de Simón Bolívar (1783-1830)Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  Un antiguo grabado con la efigie de Simón Bolívar (1783-1830)

Un antiguo grabado con la efigie de Simón Bolívar (1783-1830)

De héroe a traidor a héroe…

“Al final de su vida, Bolívar fue tildado de traidor a la patria, se le expulsó de Venezuela y terminó muriendo en Colombia. Es doce años después, cuando su cuerpo regresa a su país, que empieza a tomar forma el culto a su efigie. Y es que, dada la lucidez de sus reflexiones, él parecía ser el único en capacidad de proveer sustento político e ideológico a Venezuela”, explica el Dr. Norbert Rehrmann, profesor en la Universidad Técnica de Dresde y autor del libro Simón Bolívar. Historia de vida del hombre que liberó a Latinoamérica, publicado en abril de 2009.

“En el siglo XIX, Venezuela necesitaba algo o a alguien que encarnara ideológicamente los enunciados nacionalistas, y ese alguien era Bolívar; él había promovido la noción de un Estado venezolano para una nación que todavía no existía como tal”, agrega Rehrmann, aludiendo al legado intelectual del Libertador –sus cartas, discursos y manifiestos políticos–, pero también, de alguna manera, a su poder iconográfico.

Genio y figura

Bolívar es un personaje complejo. De ahí las contradicciones en que han incurrido desde hace dos siglos quienes, según Rehrmann, han pretendido ver en Bolívar a un convencido liberal o a un precursor del socialismo contemporáneo, por mencionar sólo dos de las múltiples lecturas que los documentos del ilustre militar han inspirado. Por otro lado, su imagen, que oscila entre el guerrero invencible, el genio incomprendido y el mártir que murió vistiendo una camisa prestada, victima de ingratitudes e intrigas palaciegas, da por sí sola para escribir extensas monografías.

Un antiguo grabado con la efigie del historiador y político liberal alemán Georg Gottfried Gervinus.Bildunterschrift: Un antiguo grabado con la efigie del historiador y político liberal alemán Georg Gottfried Gervinus.

Un antiguo grabado con la efigie del historiador y político liberal alemán Georg Gottfried Gervinus.

“Presentar a Bolívar como un antiimperialista o pionero del socialismo es un discurso que sólo puede causar risa. Bolívar era un aristócrata, un oligarca cuya aversión por los esclavos y los mestizos le venía de crianza. En todo caso, él no era un político al que le interesara la justicia social y la participación política del pueblo. Ese retrato de Bolívar es absurdo, aunque debo decir que no es un invento de Chávez; esa imagen del Libertador tiene precedentes”, asegura Rehrmann. Según el catedrático de Dresde también el espejismo del Bolívar liberal hizo de las suyas en el siglo XIX.

¿Un espejismo inasible?

“Hacia 1816, Bolívar se dio a conocer en Alemania como un liberal. Y los grandes liberales alemanes lo admiraron mucho como líder de un movimiento de resistencia. El más grande historiador liberal alemán del siglo XIX, Georg Gottfried Gervinus, descubrió a Bolívar para sí en 1815 y quedó asombrado con él. Sin embargo, Gervinus se distanció radicalmente de Bolívar en 1820 y coincidió con muchos críticos latinoamericanos al percibirlo como un peligro por propiciar la instauración de un Estado centralista y autoritario. Los líderes liberales de la época tenían ideas muy distintas de aquellas que Bolívar encarnaba”, dice Rehrmann.

“En Latinoamérica, a Bolívar se le criticaba su insistencia en promover el Senado hereditario y la presidencia vitalicia porque, en realidad, esos eran rasgos de una monarquía disfrazada. Eso lo traigo a colación porque, hoy día, muchos alemanes de izquierda tienden a aplaudir los ideales bolivarianos que Hugo Chávez asume como suyos con el argumento de que el siglo XIX era otra época y que uno no puede juzgar a un hombre del siglo XIX basándose en criterios contemporáneos. Pero eso es totalmente falso”, comenta Rehrmann.

Bolívar y los bolivarianos

En honor al Libertador, su tierra natal ha sido rebautizada República Bolivariana de Venezuela y a los nombres de casi todas las instituciones del Estado se les ha añadido el adjetivo “bolivariano” para alinear la imagen nacional con el proyecto ideológico que el estamento de Chávez ha trazado para el país, la “revolución bolivariana”. Pero, ¿cómo entender lo que ésta tiene de bolivariana si no parece haber acuerdo sobre lo que eso significa?

“Del pensamiento de Bolívar se hacen tantas interpretaciones y en el uso que Chávez hace de él hay tantas variantes que se hace imposible conseguir el núcleo del pensamiento bolivariano o un fragmento que se pueda considerar sacrosanto o común para todos los venezolanos. El pensamiento bolivariano no es sino una fuente de donde cada quien toma lo que necesita”, observa Maihold.

Hugo Chávez ornado con los símbolos patrios y la “revolucionaria” boina roja.Bildunterschrift: Hugo Chávez ornado con los símbolos patrios y la “revolucionaria” boina roja.

Hugo Chávez ornado con los símbolos patrios y la “revolucionaria” boina roja.

El prócer maquillado

Rehrmann coincide con Maihold, añadiendo que la doctrina bolivariana de Chávez disfraza cualidades del Libertador que éste nunca disimuló, le atribuye otras que el prócer nunca tuvo e ignora aquellas que el actual presidente venezolano y el héroe de la Independencia más en común tienen: “Existe una coincidencia ideológica entre Bolívar y Chávez: ambos son promotores de un Estado centralista y de talante autoritario. Pero Chávez hace una grotesca interpretación del prócer al retratarlo con una boina roja. De estar vivo, eso a Bolívar lo habría enfurecido o le habría causado mucha gracia porque él no tenía nada que ver con premisas políticas como las que Chávez defiende, al menos retóricamente”, subraya Rehrmann.

Autor: Evan Romero-Castillo

Editor: Claudia Herrera Pahl

Deutsche Welle /FL

El líder iraní visitará Venezuela, Nicaragua, Cuba y Ecuador, países donde busca reforzar la cooperación política y económica en un momento en el que Irán se ve amenazado por un endurecimiento de sanciones por parte de Estados Unidos y la Unión Europea. Ahmadineyad llegará el domingo a Caracas donde se reunirá con su principal aliado en la región, el presidente Hugo Chávez.

A través de un comunicado, Chávez dijo que Ahmadineyad visitará el país pese a la tensión en el Golfo Pérsico, que ha ido en aumento en las últimas horas debido a la “presión yanqui”. Las recientes pruebas iraníes de misiles de largo alcance y las amenazas de Teherán de bloquear el estrecho de Ormuz, por donde transita el 35 por ciento de suministros mundiales de crudo, son vistas por expertos como la respuesta de Teherán a las recientes amenazas de sanciones por parte de Estados Unidos y la Unión Europea. Irán insiste en continuar con su programa nuclear y asegura que no tiene fines militares.  Pero los expertos están convencidos de lo contrario.

Bomba nuclear iraní

Chávez, el mejor aliado en la región.

l experto alemán en cuestiones de seguridad, Oliver Thraenert, sigue el caso iraní desde hace años y recuerda las advertencias del Organismo Internacional de Energía Atómica sobre el interés de Irán en la bomba atómica. “No conozco a ningún experto conocedor de la situación, que no comparta la convicción de que el programa nuclear iraní tiene como objetivo final su uso militar. Aunque Teherán no se haya decidido aún, como lo ha hecho Corea del Norte, a realizar una prueba atómica”, afirma Thraenert, en conversación con Deutsche Welle.

El experto de la Fundación Ciencia y Política (SWP), un Think Tank con sede en Berlín, advierte que las amenazas de nuevas sanciones son un gran desafío para la cúpula y aunque tiene otros socios comerciales muy importantes como China, India y Corea del Sur, la completa suspensión de importaciones europeas de crudo iraní afectarían gravemente la economía del país. “Por ello es comprensible que busque otros aliados, lo más importante es asegurar que el país no esté completamente aislado”.

Estrategia de ajedrez

Manifestantes ante la sede del Organismo de la Energía Atómica, en Viena, Austria, protestan con motivo del aniversario de Hiroshima, en junio pasado.

Para el politólogo colombiano Román David Ortiz Marina, de la Universidad de los Andes, de Bogotá, el viaje de Ahmadineyad a América Latina encaja en la política que persigue el país desde hace años. “El objetivo de largo plazo es construir una estrategia simétrica a la que los iraníes perciben que Estados Unidos ha hecho en Oriente Medio, es una respuesta a su presencia militar y diplomática en la región”, afirma.

El especialista en temas de seguridad de origen español sostiene que con su presencia en América Latina Irán busca no sólo aliados que le permitan romper el régimen de sanciones que le ha impuesto Naciones Unidas, EEUU y la Unión Europea. “Está buscando la capacidad de desarrollar redes de inteligencia y terrorismo en un espacio en donde, llegado el caso, pueda realizar ataques contra los intereses

Chávez, el gran aliado

norteamericanos e israelíes”, afirma. Evo Morales y Ahmadineyad.

En este sentido Chávez es el gran aliado de Irán que le ha ayudado a expandir su presencia en América Latina. “La diplomacia venezolana ha jugado un papel clave”, afirma Ortiz Marina.  El experto destaca que pese a que Irán es un gran exportador de crudo tiene una capacidad de refinación muy limitada, por lo que le afectaría gravemente un embargo a los productos refinados y una intervención militar en las pocas refinerías con las que cuenta el país.

Por ello un objetivo del viaje de Ahmadineyad es forjar alianzas.  “Irán busca socios que estén dispuestos a firmar acuerdos de producción de equipo militar bajo los cuales se puedan exportar productos iraníes como si fueran de otros paises”, es decir, triangulados.  Prueba de ello es su interés por cerrar acuerdos para establecer fábricas de petroquímicos y de armas de municiones en Venezuela.

EEUU pierde influencia

Ahmadineyad, un desafío para Estados Unidos.

El experto señala que la penetración iraní en América Latina aprovecha que Estados Unidos ha perdido su influencia en el continente latinoamericano en la última década y actualmente es de un nivel históricamente bajo, así como la presencia de regímenes claramente anti estadounidenses.

Sin embargo el gran riesgo de Irán es el eventual relevo de Chávez debido a su enfermedad. “La única razón por la que Venezuela apoya a Irán es por motivos ideológicos, no hay nada de lo que Irán proporciona a Venezuela que sea realmente importante para Caracas”. Según el analista sus vínculos con Teherán generan a Venezuela problemas diplomáticos y pocos beneficios, a diferencia de China, que le proporciona créditos millonarios, o Rusia, que le vende una gran cantidad de armamento.

En Cuba, Ahmadineyad tal vez tenga la oportunidad de reunirse con Fidel Castro, quien pese a ser un abierto crítico de Israel durante décadas, lo enfrentó hace poco por haber negado el Holocausto.

“Los judíos han vivido una existencia que es mucho más difícil que la nuestra y no hay nada que pueda compararse con el Holocausto”, dijo Castro en una entrevista publicada en 2010.

Autora: Eva Usi

Editora: Claudia Herrera Pahl

Deutsche Welle/FL

Ambos eventos tendrán su sede principal en la Casa de África -perteneciente a la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana (OHC)-, hasta el próximo 7 de enero.

Los dos foros estimularán la reflexión acerca de temas como cultura e identidad, la diáspora africana, resistencia y cimarronaje, oralidad, antropología visual, religiosidad y el papel de los museos en la comunidad.

En la jornada inaugural, el Historiador de La Habana, Eusebio Leal Spengler, dictará una conferencia magistral con motivo del 26 aniversario de la fundación de la Casa de África y, más tarde, Herman van Hoff, director general de la Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe de la Unesco, realizará una presentación especial sobre temas afines al foro.

La exposición fotográfica Instrumentos musicales y danzas de Guinea Ecuatorial y la muestra pictórica Maferefum, del artista cubano Nelson José García, constituirán un par de ejemplos de diversas propuestas indagatorias en las raíces africanas a través del arte.

Los libros El silencio de los garífonas y La voz de los garífonas, del investigador Bienvenido Rojas, también se presentarán durante estos encuentros, que prácticamente abren el programa cultural del Centro Histórico capitalino en este 2012.

El acercamiento al legado africano también se promoverá a partir del talleres como el de creatividad artística, impartido por el doctor Raoulf Mama, de la Universidad de Oakland, Estados Unidos; el de tango, con la profesora argentina Elisa Guzzo Vaccarino, y uno sobre el arte marcial brasileño de la capoeira.

Un momento culminante de estos encuentros llegará en el próximo 6 de enero, cuando el cabildo afrocubano -una tradición que no desdeña la contemporaneidad- salga en procesión desde la antigua Plaza de San Francisco de Asís y transite los principales espacios urbanos de la añeja Villa de San Cristóbal de La Habana.

Estas citas simultáneas se desarrollarán con el auspicio -además de la OHC- de instituciones como la Fundación Fernando Ortiz, la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), la Asociación Yoruba de Cuba, el Instituto Cubano de Antropología y el Centro Cultural Africano Fernando Ortiz.

Es totalmente viable un crecimiento del cinco por ciento en 2012, tal y como está previsto en el Presupuesto aprobado por el Parlamento en diciembre pasado, declaró el funcionario a Radio Nacional de Venezuela.

Al respecto, Merentes recordó que la economía retomó un nuevo ciclo de crecimiento que se espera continúe.

Según el titular, para crecer un cinco por ciento este año es preciso invertir y desarrollar las actividades económicas y citó, a modo de ejemplo, la construcción y la manufactura entre los sectores donde esa meta se puede alcanzar. Incluso pudiera ser un poco más, apuntó.

El presidente del banco emisor señaló a la inflación, cuyo indicador cerró 2011 en un 27,6 por ciento, como el principal escollo que debe revertir la economía venezolana.

Para ello -dijo-, debe continuar el impulso a la producción de bienes y servicios, especialmente los más demandados por la población.

Opinó que el énfasis debe recaer principalmente en las áreas de alimentos y transportes, y destacó la necesidad de incrementar la producción de unos 50 productos, sobre todo los agrícolas, cárnicos y lácteos.

Lograr la reducción de la inflación a un dígito permitiría aumentar recursos que pueden orientarse a los programas sociales que desarrolla el Gobierno, afirmó.

Merentes recordó que la inversión social se ha mantenido en el país incluso durante 2009 y 2010, cuando la economía nacional experimentó una desaceleración como consecuencia de la crisis económica mundial, la cual perjudicó los precios del petróleo en esa etapa.

“Aunque decrecimos esos dos años, no se afectaron los planes sociales, más bien se avanzó en algunos casos, y el desempleo no aumentó significativamente”, refirió el funcionario.

De otro lado, el presidente del Banco Central de Venezuela calificó de manejable para la nación la deuda pública, fijada en un 23,6 por ciento del Producto Interno Bruto.

“La deuda ha aumentado nominalmente, pero con respecto al tamaño de la economía, queda mucho espacio (para su manejo), porque la economía se está moviendo con mucho mejor desempeño”, explicó.

Argumentó, además, que las fechas de vencimiento de los distintos instrumentos de deuda están distribuidas de una forma equitativa, lo que hace manejable su monto.

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Caracas, 30 sep (PL) La quinta comisión mixta Venezuela-Belarús cerró hoy en esta capital con la firma de varios acuerdos para impulsar proyectos de desarrollo socioeconómico en diferentes sectores.

  El vicepresidente para el Área Económica Productiva, Ricardo Menéndez, informó que uno de los pactos contempla la instalación de una fábrica de ladrillos en Guatire, estado de Miranda, y la exportación de otros materiales de construcción.

En materia energética, las partes convinieron en iniciar en conjunto un estudio de factibilidad para el proyecto del gasoducto Barquisimeto-Barinas, así como explorar y explotar los yacimientos gasíferos ubicados en los bloques Lama 1 y Lama Lago de Maracaibo, estado de Zulia.

Minsk también transferirá tecnología y conocimiento a Caracas para que inicie la producción de medicamentos utilizados en el tratamiento del cáncer, específicamente de piel.

“Sobre esto ya hemos venido efectuando convenios entre el Instituto de Investigaciones en Venezuela, las aplicaciones de normas en el caso del Ministerio de Salud de nuestro país”, subrayó Menéndez desde la sede de la Cancillería local.

Los documentos suscritos serán presentados ante los presidentes Hugo Chávez (Venezuela) y Aleksandr Lukashenko (Belarús).

El encuentro revisó, además, la marcha de otros planes binacionales en terrenos como Política Exterior, Petróleo, Petroquímica y Gasificación, Industria, Ciencia y Tecnología, Vivienda, Agricultura y Alimentación, Comercio, así como cooperación técnico-militar.

Por Venezuela participaron también los ministros Carlos Osoro (Alimentación), Ricardo Molina (Vivienda); Eimeé Betancourt (Comercio); Rafael Ramírez (Energía y Petróleo) y José Khan (Industrias Básicas y Minería).

La delegación belarusa estuvo encabezada por Victor Sheiman, asistente del presidente Lukashenko, Sergey Aléynik (viceministro de Relaciones Exteriores) y Anatoly Nichkásov (ministro de Arquitectura y Construcción).

  “No podemos caer en triunfalismos, hay que saber que la victoria hay que garantizarla”, afirmó el titular de Exteriores en entrevista con el canal estatal Venezolana de Televisión.

En ese sentido, llamó a realizar un gran despliegue del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela y a conformar el Polo Patriótico con todos los movimientos a favor del proyecto de país en desarrollo bajo el liderazgo del presidente Hugo Chávez.

Según indicó, ese bloque debe estar integrado por grupos de jóvenes, mujeres, pobladores, sectores de clase media y trabajadores, que han adquirido una dimensión gigantesca y apoyan el programa social en curso.

Estimó que en los venideros sufragios presidenciales se medirán dos proyectos: uno latinoamericanista, bolivariano y patriótico que ha recorrido un camino para superar problemas históricos, y un modelo subordinado al capital transnacional, el cual recoge de alguna forma los viejos intereses de la oligarquía venezolana.

Al respecto, consideró que la oposición, agrupada en la llamada Mesa de Unidad Democrática, es el símbolo de lo que no debe volver e insistió en la incapacidad de ese grupo para dirigir la nación.

Por otra parte, indicó que detrás del discurso repetido de los grupos de derecha, calificados como contrapatria, está el proyecto de dominación de la élite de Estados Unidos.

En su criterio, en los próximos meses se definirán con claridad los temas para tratar de cara a los comicios, no obstante estimó que pese a los problemas estructurales existentes, las amplias mayorías ven en la revolución la vía para solucionarlos.

Sobre ese particular, señaló los avances palpables en la reducción del déficit habitacional, a través de la Gran Misión Vivienda Venezuela, cuyos resultados son conjuntos para dignificar la vida de los necesitados, los cuales contrastan con la opción opositora de medio arreglar casas.

También se refirió a ejes centrales como el desarrollo agrícola para garantizar la soberanía alimentaria, mediante la Gran Misión AgroVenezuela, así como a la promoción de mecanismos de estímulo a la premisa de trabajar para producir y al combate contra la inseguridad, uno de los tópicos más sensibles dentro de la población.

“Son problemas reales, pero solo la revolución tiene rumbo verdaderamente humanista para superarlos”, aseveró.

Maduro estimó que Venezuela está en el centro del huracán de una gran jornada reinante en el continente latinoamericano y caribeño.

A su juicio, el proceso electoral nacional tendrá gran impacto en lo que sucederá en la vida de la región.

Sinay Céspedes Moreno/PL